المعنى القريب المورّى به ، وقد ذكر من لوازمه على جهة الترشيح « البيتان » ، ويحتمل « القوّة وعظمة الخالق » « 1 » ، وهذا هو « 2 » المعنى البعيد المورّى عنه والمراد « 3 » ، فإنّ اللّه ، سبحانه « 4 » ، منزّه عن المعنى الأوّل . ومنه قول يحيى بن منصور من « 5 » شعراء « 6 » الحماسة [ من الطويل ] : فلمّا نأت عنّا العشيرة كلّها * أنخنا فحالفنا « 7 » السّيوف على الدهر فما أسلمتنا عند يوم كريهة * ولا نحن أغضينا الجفون على وتر « 8 » الشاهد هنا « 9 » في « الجفون » ، فإنّها تحتمل « جفون العين » ، وهذا هو « 10 » المعنى القريب المورّى به ، وقد قدّم « 11 » لازما « 12 » من لوازمه على جهة الترشيح ، وهو « الإغضاء » ، لأنّه من لوازم جفن « 13 » العين ، وتحتمل « 14 » أن تكون جفون السيوف ، أي أغمادها ، وهذا هو المعنى البعيد المورّى عنه ، و [ هو ] « 15 » مراد الناظم . ومن ألطف ما وقع في هذا القسم قول الحكيم شمس الدين « 16 » بن دانيال ، وهو « 17 » كحّال « 18 » [ من السريع ] : يا سائلي عن حرفتي في الورى * وضيعتي « 19 » فيهم وإفلاسي ما حال من درهم إنفاقه * يأخذه من أعين الناس « 20 »

--> ( 1 ) في ب : « وعظم الخالق سبحانه وتعالى » . ( 2 ) « هو » سقطت من ط . ( 3 ) في ط : « وهو المراد » . ( 4 ) بعدها في ب : « سبحانه وتعالى وتقدّس » ؛ وفي د ، و : « سبحانه وتعالى » . ( 5 ) في و : « من » مكررة . ( 6 ) في د : « شعر » . ( 7 ) في و : « فخالفنا » . ( 8 ) في و : « وقر » . والبيتان في شرح ديوان الحماسة 1 / 326 ؛ والإيضاح ص 299 ؛ وفيه : « أسلتنا » مكان « « أسلمتنا » . والوتر : الظلم في الذّحل . ( اللسان 5 / 274 ( وتر ) ) . ( 9 ) « هنا » سقطت من ط . ( 10 ) « هو » سقطت من د . ( 11 ) في و : « تقدم » . ( 12 ) في د ، ك : « لوازما » . ( 13 ) « جفن » سقطت من ط . ( 14 ) في ب : « ويحتمل » . ( 15 ) من ط . ( 16 ) في ب ، ط : « شمس الدين الحكيم » . ( 17 ) « وهو » سقطت من ط . ( 18 ) في ب ، د : « كاحل » ؛ وفي ط : الكحّال » ؛ وفي و : « كاحل » ( * ح ) . ( 19 ) في د ، ط : « وصنعتي » . ( 20 ) البيتان في ديوانه ص 92 - 93 .